The Invisible Route
‘The Invisible Route’ zijn kaarten voor de voetganger om ongezien de stad te kruisen. De kaarten tonen het uitgebreide netwerk van publieke en private camera's in steden en de laatste route om onzichtbaar te blijven in de gecontroleerde publieke ruimte.
‘The Invisible Route’ eist op poëtische wijze het recht op om onzichtbaar te zijn en speelt in op eerdere motieven uit Inghels’ werk: de frictie tussen openbaarheid en het private. Deze kaarten zijn het resultaat van zijn dwaaltochten in Antwerpen (2017), Hasselt (2019) en Sint-Niklaas (2025).
The Invisible Route
‘The Invisible Route’ are maps for the pedestrian to cross the city without being seen by camera’s. These maps show the extended network of camera’s in cities and the last and only route to remain invisible in the controlled public space.
‘The Invisible Route’ poetically claims the right to be invisible and plays on earlier motifs in Inghels’ work: the friction between public and private. These maps are the result of his wanderings in Antwerp (2017), Hasselt (2019) and Sint-Niklaas (2025).
︎ Maarten Inghels, The Invisible Route in Antwerp as walked on June 21, 2017, 2019 100 x 141cm, Fine art inkjet with hand painted pattern, framed.
︎ Maarten Inghels, The Invisible Route in Hasselt as walked on June 13, 2019, 2019 70 x 100cm, Fine art inkjet with hand painted pattern, framed.
︎ Maarten Inghels, The Invisible Route in Sint-Niklaas as walked on April 20, 2025, 2025 70 x 100cm, Fine art inkjet with hand painted pattern, framed.
︎ Read the interview on Atlas Obscura
︎ In 2017 maakte Inghels een eerste editie voor de voetganger in Antwerpen om van het noorden naar het zuiden door de stad te wandelen. De kaart verscheen als object bij Oogst Magazine nr. 11, begeleid door een essay (met dank aan het Middelheim Museum Antwerpen).
︎ In 2019 maakt Inghels een route om onzichtbaar Hasselt te doorkruisen. Hij nodigde iedereen uit om alle data over camera’s in de publieke ruimte van Hasselt te verzamelen. De Hasseltse editie van deze kaart was te zien op de groepstentoonstelling van het Festival van de Controle in Cultuurcentrum Hasselt (gecureerd door Sarah Van Marcke en Thierry Vandenbussche).
︎ In 2025 maakte Inghels The Invisible Route in Sint-Niklaas voor de groepstentoonstelling Naft. De gratis af te halen vouwkaart ontstond in het kader van zijn residentie als huiskunstenaar van MAP-Mercator (Musea aan het Park) het gloednieuwe museum rond cartografie dat eind 2025 de deuren opent.
︎ In 2019 maakt Inghels een route om onzichtbaar Hasselt te doorkruisen. Hij nodigde iedereen uit om alle data over camera’s in de publieke ruimte van Hasselt te verzamelen. De Hasseltse editie van deze kaart was te zien op de groepstentoonstelling van het Festival van de Controle in Cultuurcentrum Hasselt (gecureerd door Sarah Van Marcke en Thierry Vandenbussche).
︎ In 2025 maakte Inghels The Invisible Route in Sint-Niklaas voor de groepstentoonstelling Naft. De gratis af te halen vouwkaart ontstond in het kader van zijn residentie als huiskunstenaar van MAP-Mercator (Musea aan het Park) het gloednieuwe museum rond cartografie dat eind 2025 de deuren opent.
In ‘World Cup of Trees’ spelen twee bossen een honderd jaar durende wedstrijd door langzaam naar elkaar toe te groeien. Het kunstwerk is een ode aan de traagheid, het zwijgen en de verbroedering onder volkeren. Ik wil onderzoeken wat inheems en uitheems is en hoe de Westerling het exotische koloniseert. En met welk soort natuur kunnen we ons op lokaal niveau wapenen tegen de klimaatopwarming?
Wat oorspronkelijk begon als een gedicht met het plan om dit veld echt aan te leggen, zijn er naast een maquette en tekening, werken ontstaan met voetbaltruitjes van boomschors en panini kaarten van de spelers.
De sculpturen en tekeningen werden getoond in de expo Het voorstel #3 (CC De Steiger, Menen) en op Art Rotterdam 2025 (booth Coppejans Gallery).
︎ Bekijk op Galleryviewer
De sculpturen en tekeningen werden getoond in de expo Het voorstel #3 (CC De Steiger, Menen) en op Art Rotterdam 2025 (booth Coppejans Gallery).
︎ Bekijk op Galleryviewer
Op een stuk grond ter grootte van een voetbalveld worden 22 bomen in een strategische opstelling geplaatst (doelman, verdedigers, middenvelders, aanvallers). De veldlijnen rond het bos worden aangeduid met witte krijtlijnen. Het kunstwerk is een ode aan de traagheid, het zwijgen en de sportiviteit of verbroedering onder volkeren. Het werk klaagt op humoristische wijze het verdwijnen van de natuur aan, en het identiteitsdebat over wie waar thuis hoort.
Elf inheemse bomen spelen tegen een mix van elf uitheemse bomen. De boom speelt mee in één van de grootste economische sportrituelen van de mens, de Wereldbeker, en draagt het spreekwoordelijke truitje van eigen bodem. Maar wat te doen met de ploeg van de bezoekers die wortel schiet in het gastland en niet meer weg gaat? Wat betekenen inheemse soorten als uitheemse soorten (geïmporteerd als gevolg van globalisatie) hier steeds beter gedijen (door de klimaatopwarming)?
Ik geloof dat de grootste daad van verzet (in het dichtbebouwde België) het planten van een zonevreemd bos is. Het is tegelijk een hoopvol signaal naar de klimaatopwarming toe.
Elf inheemse bomen spelen tegen een mix van elf uitheemse bomen. De boom speelt mee in één van de grootste economische sportrituelen van de mens, de Wereldbeker, en draagt het spreekwoordelijke truitje van eigen bodem. Maar wat te doen met de ploeg van de bezoekers die wortel schiet in het gastland en niet meer weg gaat? Wat betekenen inheemse soorten als uitheemse soorten (geïmporteerd als gevolg van globalisatie) hier steeds beter gedijen (door de klimaatopwarming)?
Ik geloof dat de grootste daad van verzet (in het dichtbebouwde België) het planten van een zonevreemd bos is. Het is tegelijk een hoopvol signaal naar de klimaatopwarming toe.
Voor de inheemse boomsoorten van ‘World Cup of Trees’ wordt zoveel mogelijk gewerkt met
autochtone rassen, zoals nogal rigoureus bepaald door het Agentschap Natuur en Bos:
“Een plantensoort is inheems in Vlaanderen, als Vlaanderen in het natuurlijk verspreidingsgebied van de soort ligt. Als die plant bovendien van oorsprong inheems is, spreken we van een autochtone plant. Of in iets technischere bewoording: een plant is autochtoon in een bepaalde streek in Vlaanderen, als hij een nakomeling is van planten die zich sinds hun spontane vestiging na de laatste ijstijd altijd natuurlijk hebben verjongd; of als hij een nakomeling is van planten die kunstmatig werden vermeerderd met alleen lokaal materiaal. Een zomereik afkomstig uit de Balkan is dus niet autochtoon in de Vlaamse Ardennen, hoewel de soort zomereik inheems is in Vlaanderen.”
autochtone rassen, zoals nogal rigoureus bepaald door het Agentschap Natuur en Bos:
“Een plantensoort is inheems in Vlaanderen, als Vlaanderen in het natuurlijk verspreidingsgebied van de soort ligt. Als die plant bovendien van oorsprong inheems is, spreken we van een autochtone plant. Of in iets technischere bewoording: een plant is autochtoon in een bepaalde streek in Vlaanderen, als hij een nakomeling is van planten die zich sinds hun spontane vestiging na de laatste ijstijd altijd natuurlijk hebben verjongd; of als hij een nakomeling is van planten die kunstmatig werden vermeerderd met alleen lokaal materiaal. Een zomereik afkomstig uit de Balkan is dus niet autochtoon in de Vlaamse Ardennen, hoewel de soort zomereik inheems is in Vlaanderen.”
WORLD CUP OF TREES
Hooggeacht lid
van de commissie.
Met dit schrijven dien ik
een voorstel in voor de creatie van
een museum van bomen
dwz
op een stuk grond
ter grootte van een voetbalveld
worden tweeëntwintig jonge bomen
in een strategische opstelling geplaatst
(vier drie drie).
Elf inheemse bomen spelen tegen
een mix van elf uitheemse bomen
een honderd jaar durende wedstrijd
door langzaam naar elkaar toe te groeien.
(…)
Fragment uit het gedicht ‘World Cup of Trees’.
Easter Eggs
Expo in artist run space Dingen die niet verkopen, Oude Beurs 62, 2000 Antwerpen. 10 april 2025 - 20 april 2025. Open op donderdag, zaterdag en zondag tussen 14u-18u.
Maarten Inghels schreef een brief aan verschillende chocoladefabrieken met de vraag of de verpakking van de kleine paaseitjes niet geüniformeerd kon worden op Europees niveau om onaangename verrassingen te vermijden. De kunstenaar stuurde ook enkele handgemaakte ontwerpen op voor de zilverpapieren verpakking van bijvoorbeeld ‘white chocolate praliné with caramelized nuts’, ‘praline with puffed rice’ en ‘dark chocolate caramel cream with salted butter’. Vooralsnog heeft hij geen antwoord mogen ontvangen. Deze bekommernis was het vertrekpunt voor een reeks schilderijen en andere werken om te reflecteren over eieren, chocolade en het sparen van zilverpapier.
'De olifant kijkt me aan, en tegelijkertijd door me heen. Ik houd de zwarte leiband vast, die losjes om zijn hals hangt. De riem is van leder maar het blijft een ketting. We moeten elkaar nog leren kennen. We hebben nog alle tijd.'
Hannibal & Gideon
Schrijver Maarten Inghels besluit om met een olifant het voetspoor te volgen van Hannibal Barkas, die in 218 voor Christus met zevenendertig olifanten over de Alpen trok om de Romeinse vijand in de rug aan te vallen.
Tot op de dag van vandaag zijn er honderden boeken geschreven waarin wetenschappers debatteren over de juiste Alpenpas die Hannibal nam. Ook ondernamen meerdere avonturiers eerdere pogingen om deze mythische tocht te herbeleven.
Wat dreef deze mannen om met olifanten de bergen in te trekken, in het spoor van de beroemde krijgsheer? En is avontuur niet gewoon een geprivilegieerde vorm vorm van vluchten?
Leiband in de bezwete hand, met daaraan Gideon, een olifant van een safaripark bij Lyon, begint Inghels aan de zware klim. Over tien dagen moet Italië in zicht zijn.
︎ Koop een exemplaar in je favoriete boekhandel of online.
Uitgeverij Das Mag
ISBN: 9789493399181
Pagina's: 144
Verschijningsdatum: 21 maart 2025
Hannibal & Gideon
Writer Maarten Inghels decides to follow in the footsteps of Hannibal Barca with an elephant, retracing the path of the Carthaginian general who, in 218 BC, crossed the Alps with thirty-seven elephants to attack the Roman enemy from behind.
To this day, hundreds of books have been written in which scholars debate the exact Alpine pass Hannibal took. Several adventurers have also attempted to relive this mythical journey.
What drove these men to venture into the mountains with elephants, following in the footsteps of the legendary warlord? And isn't adventure merely a privileged form of escape?
With a leash in his sweaty hand, attached to Gideon, an elephant from a safari park near Lyon, Inghels begins the arduous climb. In ten days, Italy should be in sight.
︎︎︎︎ — Knack
“Wanneer hij voorbij halfweg zijn eigen schrijverschap geestig becommentarieert én er een ethische invalshoek aan toevoegt, tilt hij het verhaal naar een meta- en hoger niveau. Met een uitgemeten dosering, nauwkeurige voelsprieten voor timing en een mespuntje poëzie brengt hij een ode aan buitenbeentjes, aan eeuwig jonge geesten in een volwassen wereld. Inghels doorrijgt zijn Alpentocht met prikkelende inzichten over onze oude en hedendaagse wereld en blijft qua teneur heerlijk zigzaggen tussen baldadig, sympathiek, verfrissend, weetgierig en geveinsd naïef. Met ‘Hannibal & Gideon’ heeft Maarten Inghels de avonturenroman beet die hij van jongs af wilde schrijven. We bewonderen het lef waarmee deze Vlaamse Hannibalist onze boekhandels betreedt met vijf ton lichtvoetigheid.” — HUMO ︎︎︎︎
"Of Inghels met Gideon echt op stap is geweest, is uiteindelijk niet belangrijk. In deze aparte autobiografische reisroman speelt hij met feit en fictie die de ontdekkingsreiziger in elk van ons aanspreekt." — Het Nieuwsblad
“Dat Inghels ook zelf met een olifant aan de wandel gaat, is de interessante twist waardoor je dit kleine boek ademloos wegleest. Je weet dat het niet kan in de huidige tijd, maar hij vertelt het zo overtuigend dat je er gaandeweg steeds meer in gaat geloven. Natuurlijk is het waar, het staat er toch, in dit boek! Een geraffineerd spel met feit en fictie." — Friesch Dagblad
“Het is allemaal zeer meta, zoals lezers ondertussen van Inghels gewend zijn.” — De Standaard
Save Our Souls
In het Limburgse Heppeneert bij Maaseik verscheen in september 2022 een zandsculptuur met de woorden SAVE OUR SOULS. Kunstenaar Maarten Inghels koos niet toevallig deze plek in Heppeneert. In 2021 dreigde de Maas hier over de dijk van het Limburgse bedevaartsoord te stromen. De hulpdiensten versterkten de dijk met zandzakken, die zo net kon standhouden. De SOS die we uit boeken of films als noodsignaal van schipbreukelingen kennen, kwam hier dus heel dichtbij.Nu zie je vanaf diezelfde dijk in het winterbed van de rivier een 25 meter lang beeld in zand: SAVE OUR SOULS. Voor Inghels is het een zinloze noodkreet in deze tijden van toenemende overstromingen en zomerse droogtes. Het feit dat het kunstwerk kan overstromen of wegspoelen is hierin essentieel. Hiermee benadrukt de schrijver onze kwetsbaarheid voor de immense kracht van het water. Maar het is ook een referentie naar het bedevaartsoord en de kerk vlakbij, waar het zielenheil centraal staat.
Save Our Souls
In September 2022, a sand sculpture with the words SAVE OUR SOULS appeared in Heppeneert near Maaseik in Limburg, on the Belgian-Dutch border. It is a reference to the place of pilgrimage and the church nearby, where the salvation of the soul is central. In 2021, the Maas threatened to flow over the dike of the Limburg pilgrimage site.The fact that the artwork can wash away is essential. With this, the artist emphasizes our vulnerability to the immense power of the water. For Inghels, SOS is therefore a helpless cry for help in these times of increasing floods and summer droughts.
︎ Lieven Geuns
2022
Oost en West komen samen
Na eerdere projecten op de Schelde en de IJzer, kiest Maarten Inghels nu voor de Maas. Toen hij las dat zandsculpturen aan zee vaak met Maaszand gebouwd worden, groeide het idee. Zo blijkt de vierkante korrelstructuur van het zand ideaal voor sculpturen, in tegenstelling tot kustzand. Hier in Heppeneert gebruikt hij dus een materiaal van de streek: Maaszand. In totaal gaat het om zo’n 160 ton zand uit Kessel, in Nederlands-Limburg. Op deze manier brengt hij de twee uitersten van België - waar water een natuurlijke grens is - samen. Bovendien speelt het in op het thema ‘bouwen’ van de kunstroute in het kader van de Harlindis & Relindisommegang in Maaseik.Praktische informatie
SAVE OUR SOULS is te bezoeken vanaf 21.09.2022. De natuur neemt langzaam de sculptuur over.Locatie: achter de winterdijk, tegenover de kerk van Heppeneert
Adres: Heppeneert 20, 3680 Maaseik
Parking: achter de kerk van Heppeneert
Fiets-en wandelroute: het kunstwerk ligt vlakbij fietsknooppunt 26 en langs de rode, gele en paarse wandelroute van wandelgebied Aldeneik.
Met dank aan de stad Maaseik, de gemeenschap van Heppeneert, We Love Sand en Bichterweerd Bouwgrondstoffen.
Het kunstwerk kadert in het project Kunst aan de Maas, een initiatief van Z33, Huis voor Actuele Kunst, Design & Architectuur (Hasselt) en Regionaal Landschap Kempen & Maasland. Het project krijgt de financiële steun van Vlaanderen, m.n. Toerisme Vlaanderen en Fonds Culturele Infrastructuur (FoCI), De Vlaamse Waterweg en vijf 5 Maaslandse gemeenten (Kinrooi, Maaseik, Dilsen-Stokkem, Maasmechelen en Lanaken). Het project komt tot stand in samenwerking met tal van actoren die actief zijn in het RivierPark Maasvallei.
2023
2024
2025
